memberikan sesuatu yang terbaik kepada setiap orang yang sesungguhnya juga dibutuhkan oleh semua orang. Kalau orang bisa melakukan, maka dia akan mengerti bahwa ada sesuatu yang terbaik di dalam dirinya.

Hai YSVers, kesempatan kali ini redaksi YSV akan membagikan informasi mengenai salah satu guru meditasi yang sudah menjalani kebhikkhuannya sejak 1984. Beliau adalah Sayadaw U Pandita, kunjungan beliau di Kota Malang, tepatnya di Padepoka Dhammadipa Arama Batu. Beliau mengajarkan meditasi dan memberikan dhamma singkat saat berada di sana. 


Hal yang berjodoh kita dapat bertemu beliau, karena beliau menyediakan waktu untuk berkunjunga dan memberikan ceramah dhamma di Yayasan Samaggi Viriya. Beliau banyak menceritakan keadaan-keadaan yang kta alami saat bermeditasi dan bagaimana cara mengatasinya. Sungguh luar biasa pengetahuan dhammanya mengenai meditasi, sehingga sangat bermanfaat bagi kami yang mendengarkannya.
Untuk mengenal lebih jauh kami sedikit berikan cerita profil singkat beliau, yuk Disimak !

 





PROFIL SAYADAW U PANDITA
Kepala Dhamma Sukha Meditation Center adalah mahasiswa Paling Tua Mahasi Sayadaw dan Sayadaw U Pandita Bhivamsa off Mahasi Centre, Rangoon Myanmar (Burma).Sayadaw U Pandita lahir di Yankin kota, Yangon, Myanmar. Pada tahun 1979,Sayadaw ditahbiskan sebagai samanera dan menjadi menjadi dewasa bhikkhu penuh pada tahun 1984di bawah bimbingan Sayadaw U Pandita Bhivamsa. Sayadaw telah melakukan latihan meditasi yang luas dan memegang gelar BA dalam Buddhaliteratur.

Sayadaw, seorang guru meditasi Burma dengan baik dan sangat dihormati dan telah melakukan kelas meditasi di terkenal Panditarama Meditation Centre di Rangoon, Myanmar dan juga internasional di Amerika Serikat, Malaysia, Indonesia dan Australia.

Sayadaw adalah Kepala Resident biksu di Malaysia Buddha Meditation Centre(Penang) dan mendirikan program Novisiat tahun 2000. Sayadaw melakukan Program novisiat hingga tahun 2003 sebelum memulai Dhamma Sukha Meditation Centre di Melbourne, dan mendirikan Manohara Forest Meditation Centre, Plenty, Victoria, Australia
Sayadaw menggunakan bahasa bilingual mampu memberikan petunjuk meditasi dalam bahasa Inggris atau Burma (bsv.net.au)
 ---

 

YSVers,Mengapa kita harus makan? Karena dengan makan kita dapat mempertahankan hidup kita. Lalu, Apakah yang dicari oleh kebanyakan orang dalam hidupnya? apa hanya sekedar makan untuk melanjutkan hidup? Tentu tidak bukan?

Sebenarnya, kita ingin mencari ketenangan batin dan keselarasan hidup. Tidak sedikit di antara kita berusaha mencarinya, walau mungkin kita tidak mengetahui dengan jelas apa yang hendak dicarinya, atau mungkin cara mendapatkannya.
Semua intinya ada di pikiran kita masing-masing

          Pikiran adalah kunci kebahagiaan, sebaliknya juga merupakan sumber penderitaan / malapetaka.
          Untuk mengetahui dan mengerti perihal pikiran dan menggunakannya dengan seksama tidaklah           hubungannya dengan agama. Jadi meditasi dapat dilaksanakan oleh setiap orang tanpa menghiraukan corak  agamanya.

Nah, Mengapa kita harus bermeditasi ? Tentu kita harus mengerti dulu manfaat dari meditasi itu. 
Beberapa manfaat yang bisa Anda rasakan langsung adalah:

1. Bila Anda seorang pedagang yang selalu sibuk, meditasi menolong membebaskan diri Anda dari ketegangan sehingga Anda menjadi relaks.
2. Kalau Anda sering berada dalam kebingungan, meditasi akan menolong menenangkan diri Anda dari kebingungan dan meditasi membantu Anda untuk mendapatkan ketenangan yang bersifat sementara maupun permanen.
3. Bila Anda mempunyai banyak persoalan yang seolah-olah tidak putus-putusnya, meditasi dapat menolong Anda untuk menimbulkan ketabahan dan keberanian serta mengembangkan kekuatan untuk mengatasi persoalan tersebut.
4. Bila Anda tergolong orang yang kurang mempunyai kepercayaan pada diri sendiri, meditasi dapat menolong Anda untuk mendapatkan kepercayaan terhadap diri sendiri yang sangat dibutuhkan. Memiliki kepercayaan terhadap diri sendiri adalah kunci rahasia kesuksesan Anda.
5. Kalau Anda mempunyai rasa ketakutan dan keraguan, meditasi dapat menolong Anda untuk mendapatkan pengertian yang benar terhadap keadaan yang menyebabkan ketakutan itu, dengan demikian, Anda dapat mengatasi rasa takut tersebut.
6. Jika Anda selalu merasa tidak puas terhadap segala sesuatu dalam kehidupan ini atau yang berada dalam lingkungan Anda, meditasi akan memberi Anda perubahan dan perkembangan pola pikir sehingga menumbuhkan rasa puas dalam batin Anda.
7. Jika Anda ragu-ragu dan tidak tertarik terhadap agama, meditasi akan dapat menolong Anda mengatasi keragu-raguan itu sehingga Anda dapat melihat nilai-nilai praktis dalam bimbingan agama.
8. Jika pikiran Anda kacau dan putus asa karena kurang mengerti sifat kehidupan dan keadaan dunia ini, meditasi akan dapat membimbing dan menambah pengertian Anda bahwa pikiran kacau itu sebenarnya tidak ada gunanya.
9. Kalau Anda seorang pelajar, meditasi dapat menolong menimbulkan dan menguatkan daya ingat Anda sehingga apabila Anda belajar akan lebih seksama dan berguna.
10. Kalau Anda seorang yang kaya, meditasi dapat menolong Anda untuk melihat sifat kekayaan dan mampu menggunakannya dengan sewajarnya, untuk kebahagiaan Anda sendiri maupun kebahagiaan orang lain.
11. Jika Anda seorang yang miskin, meditasi dapat menolong Anda agar memiliki kepuasan dan ketenangan batin. Dengan demikian, Anda akan terhindar dari keinginan untuk melampiaskan rasa iri hati Anda kepada orang lain yang lebih mampu atau yang lebih berada daripada Anda.
12. Kalau Anda seorang pemuda yang kebingungan sehingga tidak mampu menentukan jalan hidup ini, meditasi dapat menolong Anda untuk mendapatkan pengertian tentang kehidupan sehingga Anda dapat menempuh salah satu jalan yang benar untuk mencapai tujuan hidup Anda.
13. Kalau Anda seorang yang telah lanjut usia dan merasa bosan terhadap kehidupan ini, meditasi akan menolong Anda untuk mengerti secara mendalam mengenai hakekat kehidupan ini sehingga timbullah semangat hidup Anda.
14. Kalau Anda seorang pemarah, dengan bermeditasi Anda dapat mengembangkan kekuatan kemauan untuk mengendalikan kemarahan, kebencian, rasa dendam dsb.
15. Kalau Anda seorang yang bersifat iri hati, dengan meditasi Anda akan menyadari bahaya yang timbul dari sifat iri hati itu.
16. Jika Anda seorang yang selalu diperbudak oleh kemelekatan panca inderia, meditasi dapat menolong Anda mengatasi nafsu dan keinginan tersebut.
17. Kalau Anda seorang yang selalu ketagihan minuman keras / sesuatu yang memabukkan, dengan bermeditasi Anda dapat menyadari dan melihat cara mengatasi kebiasaan yang berbahaya itu. Kebiasaan yang memperbudak dan mengikat Anda.
18. Kalau Anda seorang yang pintar ataupun tidak, meditasi memberi Anda kesempatan untuk mengenal diri sendiri dan mengembangkan pengetahuan yang sangat berguna bagi kesejahteraan sendiri, keluarga serta handai taulan.
19. Kalau Anda dengan sungguh-sungguh melaksanakan latihan meditasi ini, maka semua nafsu emosi Anda tidak mempunyai kesempatan untuk berkembang.
20. Kalau Anda seorang yang bijaksana, meditasi akan membawa Anda menuju ke kesadaran yang lebih tinggi dan mencapai “Penerangan Sempurna”, Anda akan melihat segala sesuatu menurut apa adanya (sewajarnya).
    
     Inilah beberapa faedah praktis yang dapat dihasilkan dalam latihan meditasi. Faedah ini tidak dapat dijumpai atau ditemukan dalam buku, apalagi dapat dibeli di warung. Uang tidak dapat dipakai untuk mendapatkannya. Anda mendapatkannya sebagai hasil menjalankan latihan meditasi. Anda temukan dalam diri sendiri yaitu dalam PIKIRAN Anda.

YSVers, Berikut kita akan membahas objek-objek meditasi selanjutnya. Selain ada objek benda dan ketidakindahan.ada juga sebagai berikut :

	c.       Sepuluh anussati	(perenungan), yaitu :
01.	Buddhanussati	= perenungan terhadap Buddha atau mereka yang telah mencapai kesucian
02.	Dhammanussati	= perenungan terhadap Dhamma atau Ajaran mereka yang telah mencapai kesucian
03.	Sanghanussati	= perenungan terhadap Sangha yaitu para siswa yang telah mencapai kesucian
04.	Silanussati	= perenungan terhadap kemoralan
05.	Caganussati	= perenungan terhadap kebajikan kedermawanan
06.	Devatanussati	= perenungan terhadap makhluk-makhluk agung, para dewa dewi penghuni berbagai tingkat alam surga
07.	Marananussati	= perenungan terhadap kematian yang dapat dialami oleh semua mahluk
08.	Kayagatasati	= perenungan terhadap badan jasmani sendiri
09.	Anapanasati	= perenungan terhadap proses pernapasan yang mengalir secara alamiah
10.	Upasamanussati	= perenungan terhadap Nibbana (Bhs. Pali) atau Nirvana (Bhs. Sanskerta)
	d.     Empat appamañña	(keadaan tanpa batas), yaitu :
01.	Metta	= cinta kasih yang universal, tanpa pamrih, tanpa batas
02.	Karuna	= belas kasihan atas penderitaan mahluk lain
03.	Mudita	= perasaan simpati atas kebahagiaan mahluk lain
04.	Upekkha	= keseimbangan batin
	e.Satu aharapatikulasanna	(perenungan terhadap makanan yang menjijikkan)

	f.       Empat arupa	(perenungan pada bukan materi) :
01.	Kasinugaghatimakasapaññatti	= obyek ruangan di keluar kasina
02.	Akasanancayatana-citta	= obyek kesadaran tanpa batas
03.	Natthibhavapaññati	= obyek kekosongan
04.	Akincaññayatana-citta	= obyek bukan pencerapan pun tidak bukan pencerapan

Sekian ya mengenai sedikit pengetahuan tentang Objek-objek Meditasi. Yuk mulai berlatih meditasi ini, karena manfaatnya sangat baik untuk kehidupan kita sebagai generasi muda. Salam YSV..

YSVers, Berikut kita akan membahas objek-objek meditasi.
Selama duduk bermeditasi, pelaku meditasi dapat memilih salah satu dari 40 obyek meditasi yang dikenal dalam Dhamma. Agar lebih jelas dan membantu pemilihan obyek meditasi, berikut ini secara singkat akan diuraikan obyek-obyek tersebut yaitu:

	a.        Sepuluh kasina	(benda), yaitu :
01.	Pathavi kasina	= benda berwujud tanah
02.	Apo kasina	= benda berwujud air
03.	Teja kasina	= benda berwujud api
04.	Vayo kasina	= merasakan wujud udara atau angin
05.	Nila kasina	= benda berwarna biru
06.	Pita kasina	= benda berwarna kuning
07.	Lohita kasina	= benda berwarna merah
08.	Odata kasina	= benda berwarna putih
09.	Aloka kasina	= benda berwujud cahaya
10.	Akasa kasina	= benda berwujud ruangan terbatas
	b.       Sepuluh asubha	(ketidakindahan), yaitu :
01.	Uddhumataka	= wujud mayat yang membengkak
02.	Vinilaka	= wujud mayat yang berwarna kebiru-biruan
03.	Vipubbaka	= wujud mayat yang bernanah
04.	Vicchiddaka	= wujud mayat yang terbelah di tengahnya
05.	Vikkahayitaka	= wujud mayat yang digerogoti binatang-binatang
06.	Vikkhittaka	= wujud mayat yang telah hancur lebur
07.	Hatavikkhittaka	= wujud mayat yang busuk dan hancur
08.	Lohitaka	= wujud mayat yang berlumuran darah
09.	Puluvaka	= wujud mayat yang dikerubungi belatung
10.	Atthika	= wujud tengkorak

Meditasi merupakan  salah satu kegiatan yang penting dalam Agama Buddha. Dahulu pelaksanaan Buddha Dhamma atau ajaran yang dibabarkan oleh Sang Buddha Gotama sekitar 2500 tahun yang lalu dilakukan melalui tiga perbuatan kebajikan. Ketiga perilaku kebajikan yang tidak dapat dilepaskan satu per satu itu adalah kerelaan (dana) , kemoralan (sila) , serta konsentrasi (samadhi) .

Agar seseorang lebih mampu menyadari segala bentuk perilaku badan dan ucapannya, maka ia hendaknya melaksanakan latihan ketiga yaitu konsentrasi atau samadhi . Latihan konsentrasi ini menjadi sangat penting karena seseorang dikondisikan untuk tidak hanya terkendali perbuatan badan dan ucapannya saja, melainkan juga perbuatan melalui pikiran. Mereka yang memiliki perilaku badan dan ucapan yang baik belum tentu mempunyai pikiran yang baik. Namun, seseorang yang telah memiliki pikiran baik, tentu perilaku badan dan ucapannya akan baik pula. Pelaksanaan latihan konsentrasi ini atau sering disebut sebagai Samatha Bhavana menjadi dasar latihan kesadaran yang lebih tinggi yaitu selalu sadar dan perhatian setiap gerak-gerik pikiran yang muncul dan tenggelam yang disebut sebagai Vipassana Bhavana . Pentingnya upaya seseorang berlatih konsentrasi maupun kesadaran ini didukung dengan inti Ajaran Sang Buddha tentang Jalan Mulia Berunsur Delapan. Seperti telah diketahui bersama bahwa Jalan Mulia Berunsur Delapan adalah satu jalan yang terdiri dari delapan unsur yaitu Pandangan Benar, Pikiran Benar, Ucapan Benar, Perbuatan Benar, Mata Pencaharian Benar, Daya Upaya Benar, Perhatian Benar dan Konsentrasi Benar. Delapan unsur Jalan Mulia ini sering dikelompokkan menjadi tiga bagian besar yang disebut sebagai kelompok kebijaksanaan (panña) , kemoralan (sila) dan konsentrasi (samadhi) . Kebijaksanaan meliputi dua unsur pertama yaitu Pandangan Benar dan Pikiran Benar. Kemoralan terdiri dari tiga unsur berikutnya yaitu Ucapan Benar, Perbuatan Benar, serta Mata Pencaharian Benar. Sedangkan konsentrasi terdiri dari Daya Upaya Benar, Perhatian Benar dan Konsentrasi Benar. Pelaksanaan satu Jalan Mulia yang memiliki delapan unsur ini secara tekun dan penuh semangat akan dapat membebaskan seseorang dari ketamakan (lobha), kebencian (dosa) serta kegelapan batin (moha).

Dari pembagian kelompok Jalan Mulia Berunsur Delapan tersebut, jelas sudah bahwa konsentrasi menjadi salah satu bagian yang tidak dapat dipisahkan dengan kedua bagian lainnya. Latihan konsentrasi pada awalnya dilakukan dengan memusatkan pikiran pada obyek meditasi yang telah ditentukan. Pencapaian tertinggi meditasi konsentrasi (Samatha Bhavana) ini disebut dengan Jhana . Apabila tingkat konsentrasi ini dapat dicapai, maka pelaku meditasi dapat melanjutkan dengan mengembangkan kesadaran pada segala gerak gerik pikiran maupun badan. Latihan meditasi tingkat lanjutan ini disebut sebagai meditasi mengembangkan kesadaran (Vipassana Bhavana) yang hasil tertingginya adalah kebijaksanaan (Panña) .Untuk mencapai kebijaksanaan sebagai hasil latihan pengendalian pikiran secara maksimal, diperlukan beberapa persiapan dasar. Seperti diketahui bahwa pikiran adalah merupakan bagian dari batin, sedangkan manusia terdiri dari badan serta batin, maka persiapan badan yang baik akan mendukung perkembangan kualitas batin yang baik pula. Persiapan badan dimulai dengan memahami posisi badan yang ideal selama bermeditasi. Ada empat posisi meditasi yang dapat dipergunakan yaitu duduk, berdiri, berjalan serta berbaring.

Posisi duduk biasanya dilakukan dengan bersila, yaitu menyilangkan kedua kaki. Idealnya, kedua kaki terlipat sedemikian rupa sehingga kedua telapak kaki terletak di atas paha. Jadi, telapak kaki kiri berada di atas paha kanan dan telapak kaki kanan terletak di atas paha kiri. Namun, kalau sulit untuk melakukan posisi ini, boleh juga kaki kiri dilipat dan diletakkan di bawah kaki kanan. Telapak kaki kanan berada di atas paha kiri. Akan tetapi, jika posisi ini pun sulit dilakukan, pergunakan posisi apapun juga yang penting duduk bisa terasa nyaman tanpa diganggu rasa kesemutan untuk waktu meditasi yang telah ditentukan, misalnya 15 atau 30 menit tanpa bergerak.

Setelah mampu memposisikan kaki sehingga nyaman duduk, maka letakkan kedua telapak tangan berada di pangkuan. Telapak tangan kiri berada di bawah telapak tangan kanan. Biasanya, kedua ujung ibu jari dipertemukan. Duduklah dengan tegak namun santai. Kepala tegak, mata dipejamkan, dan bernafaslah secara normal. Pusatkan pikiran pada obyek meditasi yang telah dipilih. Apabila pikiran memikirkan hal lain, sadarilah dan segera pusatkan kembali pada obyek meditasi tersebut. Demikian seterusnya selama waktu meditasi yang telah ditentukan.

Adapun meditasi dengan posisi berdiri dilakukan sesuai namanya yaitu memusatkan pikiran sambil berdiri tegak. Agar seseorang mampu berdiri secara nyaman, posisikan kedua telapak kaki satu sama lain berjarak selebar pundak. Tangan biasanya diletakkan di bawah pusar, telapak tangan kiri menempel di badan dan telapak tangan kanan di atas punggung tangan kiri. Tentu saja tangan boleh diposisikan di tempat lain, misalnya di samping badan, bersilang tangan di depan dada bahkan bersilang tangan di pinggang. Posisikan tangan senyaman mungkin sehingga selama waktu berdiri yang telah ditentukan, konsentrasi tidak terganggu. Kedua mata dipejamkan dan seluruh perhatian dipusatkan pada obyek meditasi.

Posisi meditasi yang lain adalah berjalan. Posisi tangan tetap di bawah perut, atau mungkin di samping badan, bersilang di depan dada ataupun di pinggang. Secara perlahan namun penuh konsentrasi, langkahkan kaki satu demi satu. Pada saat melangkah, seluruh perhatian dipusatkan pada obyek meditasi yaitu, biasanya, proses berjalan atau telapak kaki yang sedang melangkah. Perhatian pada proses berjalan dilakukan dengan merasakan saat kaki diangkat, maju dan diletakkan. Perhatian pada telapak kaki dilakukan dengan menyadari bagian belakang, tengah serta depan telapak kaki yang diangkat dan diletakkan. Meditasi berjalan ini dilakukan di tempat yang lurus dan rata. Jarak yang dipergunakan sekitar 15 langkah sampai dengan 25 langkah. Pelaku meditasi berjalan perlahan sampai di ujung jalan kemudian berbalik dan berjalan kembali sampai di ujung jalan yang lain. Demikian seterusnya sampai selesai waktu meditasi yang ditentukan. Jika kekuatan konsentrasi semakin tinggi, langkah yang dilakukan juga akan semakin perlahan. Ada kemungkinan, jarak sejauh 25 langkah tersebut ditempuh dalam waktu 30 menit atau lebih. Satu langkah mungkin menjadi dua menit atau lebih karena pikiran terpusat sangat kuat memperhatikan kaki yang sedang bergerak.

Sedangkan posisi meditasi yang keempat adalah berbaring. Posisi ini perlu dibedakan dengan tiduran. Tiduran dilakukan dengan tubuh telentang, tengkurap ataupun menyamping, kepala di atas bantal. Sedangkan posisi meditasi berbaring dilakukan dengan tubuh menyamping ke sebelah kanan, kepala ditopang oleh tangan kanan. Tangan kiri terletak di atas sisi kiri badan. Kaki kiri terletak di atas kaki kanan. Kedua mata dipejamkan. Seluruh perhatian dipusatkan pada obyek meditasi yang telah dipilih.

Meditasi sebaiknya dilakukan pada waktu dan tempat yang sama. Biasanya orang berlatih meditasi pada saat ia bangun tidur dan akan tidur. Lama meditasi, paling sedikit 15 menit sampai dengan 60 menit atau lebih. Lakukan meditasi sesuai dengan kemampuan. Sebelum meditasi, boleh saja melakukan sedikit upacara ritual menurut keyakinan masing-masing. Umat Buddha biasanya melakukan pembacaan paritta atau mengulang kotbah Sang Buddha sekitar 15 sampai 20 menit. Upacara ritual ini diperlukan agar pikiran lebih terarah pada kegiatan spiritual daripada kegiatan material.

Paritta Sangha
     Supatipanno bhagavato Savakasangho
     Ujupatipanno bhavago Savakasangho
     Nayapatipanno bhagavato Savakasangho
     Samicipatipanno bhagavato Savakasangho
     Yadidam cattari purisayugani
     attahapurisapuggala Esa Bhagavato Savakasangho
     Ahuneyyo, Pahuneyyo, Dakkhineyyo, Anjalikaraneyyo
     Anuttaram Punnakkhettam Lokassa ‘ti
       Sangha siswa Sang Bhagava telah bertindak baik       
       Sangha siswa Sang Bhagava telah bertindak lurus
       Sangha siswa Sang Bhagava telah bertindak benar
       Sangha siswa Sang Bhagava telah bertindak patut       
       Mereka merupakan empat pasang makhluk, terdiri dari delapan jenis makhluk suci.      Itulah Sangha siswa Sang Bhagava; Patut menerima 
           pemberian, tempat bernaung, persembahan serta penghormaan; Lapangan untuk menanam jasa, yang tiada taranya di alam semesta.
 
Sangha merupakan Persamuan Para Bhikkhu ‘Ariya Sangha’, Yang telah mencapai 4 tingkat kesucian, Yang telah bertindak baik, telah bertindak lurus, telah bertindak benar, telah bertindak patut, itulah Sangha Siswa Sang Bhagava, Yang patut menerima pujaan, patut menerima suguhan, patut menerima persembahan, patutu menerima penghormatan, ladang menanam jasa yang tiada taranya bagi makhluk dunia.
Di indeonesia telah didirikan perkumpulan Bhikkhu Sangha yang disebut Sangha Theravada Indonesia
Berikut link untuk informasi Sangha Theravada Indonesia

Sangha Theravada Indonesia

  Svakkhato Bhagavata Dhammo
  Sanditthiko Akaliko Ehipassiko
  Opanayiko Paccattam Veditabbo Vinnuhi ‘Ti



Dhamma telah sempurna dibabarkan oleh Sang Bhagava, terlihat amat jelas, tak bersela waktu, mengundang untuk dibuktikan, patut diarahkan ke dalam batin, dapat dihayati oleh para Bijaksana dalam batin masing-masing

Iti pi so Bhagavā Arahaṁ Sammā-Sambuddho,
Vijjā-caraṇa-sampanno Sugato Lokavidū,
Anuttaro purisa-dhamma-sārathi satthā deva-manussānaṁ
Buddho Bhagavā’ti.

Demikianlah Sang Bhagavā, Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai
Penerangan Sempurna;
Sempurna pengetahuan serta tindak-tanduk-Nya, Sempurna menempuh Sang
Jalan (ke Nibbāna), Pengenal segenap alam;
Pembimbing manusia yang tiada taranya, Guru para dewa dan manusia,
Yang Sadar (Bangun), Yang patut Dimuliakan.

Pikiran adalah pelopor dari segala sesuatu,
Pikiran adalah pemimpin,
Pikiran adalah pembentuk.

Bila seseorang berbicara atau berbuat dengan pikiran jahat (buruk),
maka PENDERITAAN akan mengikutinya,


Bila seseorang berbicara atau berbuat dengan pikiran baik (positif),
maka KEBAHAGIAAN akan mengikutinya,

Cinta Kasih (Metta) adalah cinta kasih yang Universal. Cinta kasih yang tanpa pamrih dan ikhlas.

Hallo YSVers,
Selamat Tahun Baru 2016. Tahun Baru identik dengan adanya resolusi/target/impian
Resolusi adalah sesuatu yang ingin kita capai di tahun baru ini.
Kali ini Redaksi YSV akan membagikan 10 resolusi terbanyak versi Twitter 2016. Yuk Disimak .
Berikut 10 resolusi tahun baru 2016 yang paling banyak digaungkan di Twitter:

1. Menjadi pribadi yang lebih baik

2. Punya pacar baru

3. Hidup lebih sehat

4. Diet/mengurangi berat badan

5. Menjadi lebih dewasa

6. Lebih sukses dalam karir

7. Berhenti merokok

8. Punya rumah sendiri

9. Lebih rutin olahraga

10. Mendapat pekerjaan baru

Itu tadi 10 Resolusi terbanyak teman kita yang aktif di media sosial Twitter.
Yuk Segera Tentukan Resolusimu.

(kompas.com)